Capitolul 05

De fapt, toate literaturile vedice ghid persoana la etapa perfecta de devotament. Calea activităților fruitive, cunoașterea speculativă și meditație nu conduc omul la perfecțiune, ci printr-un proces de serviciu devoțional poate ajunge foarte aproape de Domnul. Prin urmare, toate literaturile Vedice recomanda ca toată lumea să ia această cale. În acest sens, Caitanya Mahaprabhu a citat un verset din învățăturile Domnului Uddhava „Srimad Bhagavatam“:

pe mame sadhayati Yogo
pe Samkhya Dharma Uddhava
pe svadhyayas tapas tyage
yatha bhaktir mamordzhita

„Draga mea Uddhava, nici speculație filosofică, nici yoga meditativă, nici pocăință nu poate da-mi cât de multă plăcere ființele vii practicate devotament“ (Bhag. 11.14.20). Krishna drumuri devot doar și poate atinge numai serviciul Lui devoțional. În cazul în care cea mică la naștere devine un devot, el este eliberat automat de orice întinăciune. Serviciul devoțional - aceasta este singura cale de-a lungul care puteți ajunge la persoana Supremă. Aceasta este singura perfecțiune acceptată de toată literatura vedică. La fel ca obtinerea unor comori face un om sărac fericit, și realizarea serviciului devoțional duce automat la faptul că durerea financiară încetează imediat devot. Avansarea în serviciu devoțional, o atinge iubirea lui Dumnezeu și avansarea în această iubire, unul este eliberat din robie materiale. Cu toate acestea, nu ar trebui să ne gândim că dispariția sărăciei și a eliberării din robie sunt rezultatele finale ale iubirii pentru Krishna. Dragostea pentru Krishna trăiește numai în exercitarea afecțiunii, care răspunde la Krishna devotament. În toată literatura vedică descoperim că scopul principal al devoțiunii - că realizarea acestor relații de dragoste între lucruri vii și Domnul Suprem. adevăratul nostru scop - un serviciu devoțional, iar scopul nostru final - dragostea lui Dumnezeu. Toate literatura vedică sunt de acord că Krishna este punctul central final al tuturor, din cauza Krishna înțelegere permite să rezolve toate problemele vieții.

Din moment ce nu toate neofiți sunt la același nivel transcendental, ei sunt sfătuiți să se închine diferite tipuri de semizei, conform celor sub influența unor moduri de natura materialului din care sunt. Semnificația acestui fapt este că un neofit se poate ridica treptat la planul transcendent și începe să servească Vishnu, Suprema Personalitate a Divinității. De exemplu, neofiți care sunt legate de un produs alimentar din carne se recomandă să mănânce carne după ce se propune murtis Kali.

bahunam janmanam ante
jnanavan prapadyate mame
vasudevah sarvam ITI
sa Mahatma sudurlabhah

„După multe, multe nașteri și decese, el care este, de fapt, în cunoașterea capitulează la Mine, știind Mine ca fiind cauza tuturor cauzelor și cauza tuturor lucrurilor. Dar rare, este un astfel de suflet mare“ (Bg 7.19).

În această lume există două principii: principiul unul - este sursa tuturor lucrurilor, și adăpost, iar celălalt principiu este derivat din acest original. Adevărul mai mare este un paradis al tuturor manifestărilor, și ea a numit asraya. Toate celelalte principii, care rămân sub controlul asraya-tattva, sau Adevărul Absolut, numite consecințe și reacții Ashrita sau subordonați imediată. Scopul manifestării materiale - pentru a da sufletului condiționat pentru a obtine eliberarea și a reveni la asraya-tattva, sau Adevărul Absolut. Din moment ce totul în creația cosmică, indiferent de asraya-tattva - manifestarea creativă sau manifestări ale Vishnu - diferitele semizei și manifestări ale energiei, entităților vii și toate elementele materiale sunt dependente de Krishna, deoarece Krishna este Adevărul Suprem. Astfel, „Srimad Bhagavatam“ indică faptul că Krishna direct sau indirect, este un paradis al tuturor lucrurilor. Din aceasta rezultă că cunoașterea perfectă poate fi atins Toko studiu analitic al Krishna, așa cum a confirmat în „Bhagavad Gita“.

Domnul Caitanya a descris apoi diferitele caracteristici ale Krishna, cer să Sanatana ascultat foarte atent. Apoi, el ia spus că Krishna, fiul lui Nanda Maharajahul, este Absolut Adevărul Suprem, cauza tuturor cauzelor și sursa tuturor emanatiilor și încarnări. Cu toate acestea, în Vraja, sau Goloka Vrndavana, el este ca întotdeauna un tânăr, fiul lui Maharajahul Nanda, și că forma Lui este eternă, plină de fericire și cunoaștere absolută. El este și adăpost și proprietarul tuturor lucrurilor.

Chaitanya Mahaprabhu oferă, de asemenea, dovezi de „Brahma Samhita“, care se referă la calitățile transcendentale posedat trupul Domnului Kṛṣṇa:

isvarah paramah krsnah
sac-cid-ananda-vigraha
anadir Adir govindah
sarva-Karana-karanam

„Krishna, care este cunoscut sub numele de Govinda, este Domnul Suprem. El are un corp spiritual etern, fericit. El este sursa originală a tuturor lucrurilor, și cauza principală a tuturor cauzelor“ (Brahma Samhita 5.1). Astfel, Chaitanya Mahaprabhu a demonstrat că Krishna este personalitatea originală a Divinității, efectuat șase resurse. Este lăcașul Lui, cunoscut sub numele de Goloka Vrindavan cel mai înalt sistem planetar pe cer spiritual.

Pe lângă Domnul Chaitanya a citat un verset din "Srimad Bhagavatam" (1.3.28):

ETE chamsha-Kalah pumsah
krsnas tu Bhagavan svayam
indrari-vyakulam lokam
mrdayanti Yuga Yuga

Toate încarnări sunt fie extinderi directe ale Krishna, sau, indirect, extinderi ale extinderi Krsna. Dar numele „Krishna“ indică Personalitate originală a Divinității. Este Cel care apare pe acest pământ, în acest univers sau orice alt univers, atunci când vina demonilor, care sunt întotdeauna încearcă să rupă domnia semizeilor, există revolte.

Există trei metode diferite prin care se poate înțelege Krishna metoda empirică de speculații filosofice, o metodă de meditație, sistem corespunzător de yoga și metoda de Kṛṣṇa conștiinței, sau un serviciu devoțional. Prin metoda de speculații filosofice conceput aspect impersonal al Krishna - Brahman. Cu ajutorul meditației yoga sau mistic, sau toate omniprezentă Supersoul este percepută de expansiune a Krsna. Un serviciu devoțional în deplină conștiință Krsna face posibilă realizarea Personalitatea originală a Divinității. Lordul Chaitanya a citat, de asemenea, următorul verset "Srimad Bhagavatam" (1.2.11):

tat vadanti tattva-Vidas
tattvam yaj jnanam advayam
brahmeti paramatmeti
Bhagavan sabdyate ITI

„Cei care cunosc Adevărul Absolut descrie Adevărul Absolut în trei aspecte: ca Brahman impersonal, localizate toate omniprezentă Supersoul, iar Suprema Personalitate a Divinității, Kṛṣṇa.“ Cu alte cuvinte, Brahman, manifestarea impersonală, Paramātmā, manifestarea localizate, și Bhagavan, Suprema Personalitate a Divinității, sunt unul și același lucru. Cu toate acestea, în funcție de care este ales calea, el este cunoscut fie ca un brahman sau Paramātmā sau Bhagavan.

Neînțelegând Brahman impersonal, o realizează pur și simplu radiațiilor ionizante emise de corpul transcendental al Krsna. Aceasta radiatie este comparat cu lumina soarelui. Există un zeu al soarelui, însuși soarele și lumina soarelui, care este strălucirea radiantă a zeului soare original. În mod similar, razele spirituale (brahmajyoti), Brahman impersonal, nu este nimic altceva decât strălucirea lui Krishna. Pentru a sprijini această analiză, Domnul Caitanya a dat un verset important din „Brahma-Samhita“, în care Domnul Brahma spune:

Yasya Prabha prabhavato dzhagadanda-koti-
kotishv asesa-vasudhadi-Vibhuti-bhinnam
tad-Brahma nishkalam anantam asesa-bhutam
Govindam adi-purusam acolo Aham bhajami

„Cinstesc Suprema Personalitate a Divinității, strălucire radiantă prin care se manifesta brahmajyoti nelimitat Acest brahmajyoti există nenumărate universuri, și în fiecare dintre ele -.. Planete Nenumărate“

Lordul Chaitanya a mai menționat că Paramātmā, aspectul omniprezentă, situate în corpul de fiecare ființă vie, nu este nimic altceva decât o manifestare parțială sau extinderea Kṛṣṇa, ci pentru că Krsna este sufletul tuturor sufletelor, este numit Paramātmā sau suprem „I“. În acest sens, Chaitanya a dat un alt verset „Srimad Bhagavatam“ din conversație Maharajahul Pariksit și Sukadeva Goswami. Auzind despre distracțiile transcendentale ale lui Krishna în Vrindavan, Maharaja Pariksit întrebat maestrul său spiritual, Sukadeva Goswami, de ce locuitorii din Vrndavana au fost atât de mult atașat la Krishna. La această întrebare Sukadeva Goswami a spus:

„Trebuie să înțelegem Krishna ca sufletul tuturor sufletelor, pentru că el -. Sufletul tuturor sufletelor individuale și sufletul Paramātmā localizate în Vrindavan El a acționat ca un om, pentru a atrage oamenii și pentru a arăta că El nu este inform“.

Domnul Suprem este la fel de individuale ca și celelalte ființe vii, dar el se deosebește de ei prin faptul că el - Suprem și toate celelalte ființe vii sunt subordonați lui. Toate celelalte lucruri de viață în societatea sa, de asemenea, se pot bucura de fericire spirituală, viața veșnică, și o cunoaștere deplină. Lordul Chaitanya a citat un verset din „Bhagavad Gita“, în care Krishna spune lui Arjuna despre diferite averea lui, arătând că el face parte din acest univers sub forma unuia dintre extinderile sale plenare, Garbhodakasayi Vishnu, și, de asemenea, intră în fiecare univers ca Kshirodakashai Vishnu și apoi se extinde în Supersoul inclus în inima tuturor. Domnul Krishna spune că unul care vrea să înțeleagă Suprem Adevărul Absolut în perfecțiune, ar trebui să adopte procesul de serviciu devoțional în deplină conștiință Krsna. Și numai după aceea va fi capabil să înțeleagă ultimul cuvânt al Adevărului Absolut.