Filosofia socială ca o formă de cunoaștere și de cunoaștere

Această problemă, care este acum mai des formulată ca o chestiune de natură scientistă și scientiste cunoașterii filosofice (derivat etimologic din cuvântul «știință» - știință) și că, de fapt, există, de asemenea, întrebarea dacă există pluralism în filozofie, a ridicat în mod repetat mulți oameni de știință. Deci, dacă, de exemplu, în ceea ce privește filozofia Schopenhauer sau a lui Heidegger - că orice nu este o știință, dar ceva asemănător cu arta, atunci, de exemplu, în conformitate cu Hegel sau Marx sau Karl Popper, filosofie - în special știință. Interesant în acest sens, poziția lui Kant, care în „Prolegomene“ său, recunoscând anumite merite ale predecesorilor săi în filozofie, a crezut că învățăturile lor ar trebui să fie numit nu o filozofie, ci doar filosofării. Din aceasta rezultă că pluralismul în filozofie, în esență, nu a putut fi, pentru că doar o singură filozofie poate exista. A fost propria sa filozofie critică și proclame o astfel de filozofie la care nu a existat nici o filozofie. Cu toate acestea, mulți reprezentanți de seamă ai gândirii filosofice, precum și Kant, a crezut că odată cu crearea propriului lor sistem, puteți vorbi despre autentic, adevărul absolut, și filosofia. În acest sens, chiar dacă distras de pretenții ale unui filosof pentru a crea un fel de sistem cuprinzător și definitiv al filozofiei, nu se poate vedea, totuși, că această filozofie este încă creată. I Pentru fiecare filozofie, pe lângă faptul că întruchipează, cum ar fi o imagine subiectivă a epocii sale, pentru a veni în pozițiile lor de la întrebările presante reprezentate de circumstanțele specifice ale vieții majorității oamenilor, atât în ​​favoarea și interpretarea științifică obiectivă (reflecție) a existenței sociale ca atare, indiferent de înțelegere a realităților vieții sociale în care se formează și acolo. În acest sens, drepturile Hegel, el distinge în orice sistem filosofic I tranzitorii și de durată.

Filosofia Timeless, potrivit lui Hegel, este principiul care asimilează dezvoltarea ulterioară a filozofiei. Cu alte cuvinte, atemporal este un mod științific, conceptual și analitic de gândire despre realitatea din perspectiva universală, limitând dezvoltarea acesteia.

Aproximativ același lucru se poate spune de studii culturale. Subiectul studiilor culturale ca știință este studiul de totalitatea valorilor create de societate, precum și modalitățile de dezvoltare a acestor valori om. Culturale analizează nu legile generale ale dezvoltării societății, și manifestarea lor în dezvoltarea culturii. În același timp, o considerație obiectivă a legilor de dezvoltare a culturii și a dezvoltării valorilor sale în viața ambelor țări și popoare, și toată omenirea descoperă tipic și caracteristic. Dar aici, în analiza sa a valorilor materiale și spirituale ale experților în domeniul culturii omenirii nu se poate face fără cunoașterea unora dintre principiile generale ale activităților în îmbunătățirea oamenilor de relații publice. În acest sens, fără a se baza pe cunoașterea legilor generale ale dezvoltării și funcționării societății, condițiile obiective și subiective și factorii de dezvoltarea studiilor culturale nu sunt în măsură să identifice orice substanță de cultură, nici nivelul de dezvoltare la fiecare etapă de dezvoltare a societății. Culturale învață să înțeleagă fenomenele culturale, pe baza și condițiile de origine a acestora. Cu toate acestea, studiile culturale în sine nu poate da un răspuns la orice întrebare cu privire la motivul pentru care anumite fenomene culturale au existat, nici întrebarea de ce au fost și sunt deosebit de importante pentru oameni.

În al doilea rând, ceea ce face obiectul societății cunoașterii și omul cunoaște propria sa activitate, concretizată în diferite forme de cultură. Ea reușește să facă acest lucru, pentru că se separă de activitatea propriu-zisă se opune ca subiect al societății, care în acest caz este obiectul cunoașterii. Cu alte cuvinte, subiectul cunoaște și propriile sale activități, stabilind-o ca obiect al cunoașterii.

Concomitent cu formarea de concepte în înțelegerea esenței unui obiect sau o cunoaștere științifică fenomen realizează ca transformare a realității. Impunerea unor concepte științifice stricte cu privire la fragmentul studiat al realității, gândirea științifică ușoară. La urma urmei, fiecare concept - este o formă de gândire, care reprezintă cele mai comune și stabile caracteristici și proprietăți ale obiectului analizat. Desigur, acest tip de concepte abstracte nu permit să vadă că (ce proprietăți) în subiect este exclusă. Este clar că acest concept astfel, deoarece își pierde valoarea informativă. Acesta conține implicit o negare a plinătății, bogăția de obiecte și fenomene ale realității, așa cum Omnis determinatio negatio est - fiecare determinare este o negație.

Cunoașterea științifică - este întotdeauna un proces care se dezvoltă așa cum au fost, de două puncte importante: 1) colectarea de informații despre un obiect prin observarea și reflectând asupra lor; 2) organizarea informației, crearea unor structuri mentale ( „cadre“, cât de des se spune), adică. E. Analiza și sinteza informațiilor primite, desemnarea anumitor ipoteze și modele teoretice pentru înțelegerea și explicarea obiectului sau a fenomenului studiat. Desigur, acest tip de momente, uneori, tipice pentru cunoștințele de bază non-științifică a realității. Cu toate acestea, cunoștințele științifice în acest proces are un număr de motive legale pentru aceasta.

În primul rând, raționalitate, t. E. Calculul foarte exactă a mijloacelor adecvate pentru atingerea obiectivelor de învățare stabilite anterior, iar problematise capacitatea de ceea ce a fost considerat anterior ca un dat.

În al treilea rând, cunoștințele științifice, deși parțial pragmatice, pentru că într-un fel sau altul direcționate și specifice situații practice, capacitățile și circumstanțele pentru a le optimiza pentru oameni, dar finala scopul lui - realizarea adevărului obiectiv în totalitate, de interes pentru omenire în întreg.

În al patrulea rând, cunoștințele științifice se distinge prin scepticism comun (îndoieli cu privire la justificarea completă a prezentat poziții) și critică (antidogmatismului) în legătură cu constatările sale și metodele de motive.

În al cincilea rând, cunoștințele științifice este întotdeauna orientat spre adevărul obiectiv, adică. E. acuratețea rezultatelor. În acest scop, cercetarea științifică, folosind diferite tipuri de controale efectuate, extinderea în mod constant zona (câmp), experimentul și formarea materialului de testat.

A șasea, cunoștințele științifice pentru a evita t trivială. E. pur descriptiv, explicativ și, în general, simplificarea mecanismelor de proceduri de obiect de testare cauzalitate. Este constructiv, pentru a lupta pentru a crea noi și ceea ce nu este.

Al șaptelea cunoaștere, științifice are în mod tradițional tinde să fie sistem logic organizat de concluziile sale teoretice și ipoteze. În același timp, știința tinde să evidențieze fiecare element al constructe sale teoretice, construirea în mod constant un lanț de raționament.

A opta cunoștințe, științifice își propune să introducă limite comune pentru acest domeniu de cunoștințe teoretice, care sunt conectate prin conexiuni logice și să permită ieșirea acestor noi competențe. De aceea, cunoașterea științifică este aproape întotdeauna metodologichno.