Apocalypse - o predicție sumbră sau o veste bună

Astăzi încercăm să înțelegem că această Apocalypse este o profeție care va deveni realitate sau doar o modalitate de a speria oamenii? De ce sunt oamenii frică de el? Sau poate e un semn bun pentru cei care rămân în inimă curată și gânduri? Mesajul a venit în jos din cele mai vechi timpuri, are o semnificație ascunsă. Și pentru a rezolva, din păcate, nu a fost încă în vigoare, nici o persoană care trăiește pe această planetă. Sau poate ar trebui să fie?

Să ne mai întâi, ceea ce înseamnă este un cuvânt compus. Apocalipsa - este opera lui Ioanna Bogoslova, care conține o profeție despre viitorul lumii, finalul ei. Cuvântul în limba greacă înseamnă „revelație“, deoarece conține informații secrete. Cartea în sine este destul de dificil de înțeles și de a interpreta o varietate de opțiuni numai mai puternice stîrnește de interes omenirii la ea.

Ceea ce a fost scris în profeție?

Ne-am gândit că Apocalipsa - o imagine a sfârșitului lumii, pentru care va veni o viață veșnică și binecuvântată. Ioan spune că dușmanii Bisericii (fiara din mare) construi în secret planurile sale de distrugere. Pentru a ajuta fiara, care simbolizează puterea seculară ostil, vine profetul mincinos (fiara pământului) și diavolul - capul războiului (dragonul). Acest dragon vechi tentează oameni și le direcționează împotriva lui Dumnezeu. Dar credincioșii pentru suferința lor vor câștiga o recompensă, pentru că la un moment dat Domnul va judeca forțele răului în Ziua Judecății, și le va pedepsi. Cel drept se bucură și cântă pentru același lucru. În război, care merge pe toate fronturile și să atragă nu numai umanitatea, dar, de asemenea lume non-materiale - îngeri, spirite rele, demoni.

Este demn de remarcat faptul că unele profeții au fost deja îndeplinite (cota relativă a celor șapte biserici din Asia Mică). Te face să te întrebi despre veridicitatea cărții, și pentru a înțelege mai bine celelalte părți.

planul de revelație

Luați în considerare ce părți este Apocalipsa lui Ioan, ce ordine va fi sfârșitul lumii:

• introducerea, în care spune Dumnezeu apostolul scrie profeția;
• 7 scrisori destinate celor șapte biserici;
• viziunea lui Dumnezeu, și să se închine Mielului în ceruri;
• Isus deschiderea sigiliilor Hristos, care servește ca un semnal pentru începerea războiului. Această așa-numita harbingers Apocalipsei (cei patru călăreți);
• șapte îngeri din trâmbițe, anunțând începutul dezastrului de pe teren. Credincioșii sunt, de asemenea, imprimate pe frunte, care le protejează;
• Șapte semne ale omenirii este împărțit în două tabără, aflate în conflict între ele. Există un rău universal, conștient sub forma unui dragon, doi martori ai lui Hristos, ca să se lupte cu el;
• apariția celor șapte potire (Armaghedon) și începutul Marii Curții;
• descrierea studiului clinic a răului, moartea profetului fals și Antihrist;
• rezultatul războiului: pedeapsa tuturor persoanelor vinovate și spiritele, triumful forțelor binelui;
• o descriere a noii lumi - cerul și pământul după apocalipsa.
  

Pentru a rezuma

Apocalipsa - un capăt la viața imorală a ateismul și fărădelegii, care a început odată cu căderea păcătoasă a lui Adam și Eva. Creat în momentul consolidării persecuției creștinilor, el a fost să dea speranța că nu toate în zadar, suferința va fi plătit cu generozitate. Într-un fel această instrucțiune, cum să reziste uneltirilor diavolului, Profetul Mincinos și Antihrist, să le recunoască, care este dat credincioșilor. Acesta conține informații cu privire la modul de a începe o luptă mare și că va preceda.

Dar nu poate fi considerată apocalipsă carte sumbră. Dimpotrivă, este paginile cele mai ușoare și tonifiante ale Sfintei Scripturi, pentru că ei spun, triumful lui Dumnezeu și a slujitorilor săi credincioși. Cartea Ioanna Bogoslova prezice viața plină de bucurie și veșnică celor care nu va renunța pentru totdeauna într-o oră dificilă.

De fapt, Apocalipsa poate fi numită o imagine care afișează lupta eternă a forțelor de lumină și întuneric, contradicții în sufletele omenești. Și aceasta este tema principală de reflecție, problema principală a tuturor filosofilor.