Ca disidenți „ucis“ principiu - alte lucrări

Fiecare piesă este valoros în primul rând pentru că răspunde celor mai importante întrebări ale timpului nostru. romanul lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă“ - una dintre cele mai mari opere ale literaturii universale, această „enciclopedie de viata a 50 de ani Romania„“, o carte de mare necaz, dezvăluind inumanitatea societății burgheze feudale. Găsirea o cale de ieșire din lumea de calcul și a profitului în domeniul binelui adevărului - ideea de bază a romanului.

Conflict și tragedie. Insultată și a rănit nici o scăpare de la ei. Disperarea - laitmotivul romanului. Dating scena cu Marmeladov Raskolnikov într-o tavernă stabilește tonul pentru întreaga poveste. Expresia Mar meladova: „Nu înțelegi, domnule, asta înseamnă că atunci când au unde altundeva să meargă. „- ridică imediat și întreaga scenă în tavernă, iar cifra de om mic, ridicol solemn, ornate și a lui“ cleric „modul de a vorbi, tema romanului și înălțimea gânduri despre soarta tragică a omenirii.

în general, caracteristic monologului ca un mijloc de a exprima gândurile și sentimentele lor pentru eroii de Dostoievski. Monolog Marmeladova având caracterul unei confesiuni, pictează întreaga situație într-un ton dramatic.

„Nicăieri pentru a merge“ și Katerina Ivanovna, care au fost ucise de nesuportat pentru contradicție natura ei ambițioasă între trecut, prosperă și bogată, viața și demnă de milă prezent, mizer.

Sonia Marmeladov, fată pură și inocentă, este forțat să se vândă pentru a hrăni mama vitrega bolnavi și copiii ei. Ideea de sacrificiu de sine, renunțare la sine, întruchipat sub formă de Sony, se ridică la simbolul tuturor suferințelor umane. Suferința amestecată cu dragoste pentru Dostoevsky. Sonia - personificarea dragostei pentru oameni, motiv pentru care le-a păstrat puritatea morală în noroi, care și-a aruncat viața ei.

În același sens, este umplut cu imaginea Dounia, sora lui Raskolnikov: ea este de acord cu același sacrificiu ca și cea a Sonia: în numele sfânt frate preaiubit este de acord să se căsătorească cu Luzhin.

Luzhin tip clasic de afaceri burghez, nenorocitule, calomniat în mod josnic Sonia lipsit de apărare, tiran narcisist, oameni umilitoare, alpinist și bădăran.

Pentru caracterele Dostoevski caracterizate prin expresia superlativă a sentimentelor. La Sonia - această sete nesățioasă de sacrificiu de sine, la Duni - consumatoare de dragoste pentru fratele său, Katerina Ivanovna - mândria frenetice.

Poziția de impas deznădejde impinge oamenii la crima morală împotriva ei înșiși. Societatea Bourgeois le pune o alegere de moduri în care diferite conduce la neomenie.

„Sonechka Marmeladova, etern Sonechka, până când lumea este!“ Ce alezaj, durerea omenirii se aude în acest gând amar Raskolnikov! El este chinuit de conștiința de disperare completă, găsirea, cu toate acestea, puterea de a accepta această viață, să vină la termeni cu ea, așa cum a făcut marmeladă. Procesiune treci înainte de Ras kolnikovym imagine de umilire și insulte persoana (episod Boulevard Konnogvardeisky scena sinuciderii o femeie care sa aruncat de pe un pod, moartea lui Marmeladov).

Pentru Dostoevsky concizie caracteristic în descrierea evenimentelor care au cele mai tragice, merge imediat pentru a analiza sentimentele și gândurile de eroi, atitudinea lor față de ceea ce se întâmplă.

Bourgeois societatea însăși, conștiința burgheză dă naștere unor idei, cum ar fi raskolnikovskoy: ucide, pentru că „Domnul“, Napoleon, cei care se află în această societate sunt respectate, bogate, Udacnik, noroc să nu se oprească la nimic în numele succesului. În esență, această teorie stă ideea supraomului burghez, nu recunosc nici restricții morale, care totul este permis.

A doua explicație posibilă a motivelor crimei lui Raskolnikov - uciderea unei creaturi mizerabile în numele vieții a mii de existență oamenilor - este forma caracteristică a protestului-burghez anarhist.

Monstruoasă „experiment“ Raskolnikov - cămătar crimă - să-i dea răspunsul la întrebarea: cine este el? dacă aceasta face parte din categoria oamenilor „obișnuiți“ sau „extraordinare“? Fie că poate „transcende“ principiu? Comiterea crima lui, Raskolnikov a vrut să-l omoare pe principiul omenirii, umanitatea de crimă, dar nu a putut suporta chinurile renegat, deconecta de la oamenii de groază și goliciune morală a singurătate, adică moartea sufletului omenesc.

Dar există ceva mai teribil, care nu mai este valabilă pentru imaginea realității, nu experiențele oamenilor, și la cel mai roman. Această lipsă de iluminare, o speranță pentru oportunitatea de a intra.

Pe bună dreptate, a condamnat „revolta“ Raskolnikov, Dostoievski lasă o victorie nu pentru puternic, inteligent și mândru Raskolnikov și Sonia pentru, văzând în ea un adevăr mai mare: suferința este mai bună decât violența - suferința curăță. Sonia profesat idealuri morale, care, din punctul de vedere al scriitorului, cel mai similar cu comparatoare - nativ pentru masele: idealurile smerenie, iertare, acquiescence. In zilele noastre, cred că Sonia ar deveni un proscris. Și nu toată lumea va Raskolnikov astăzi suferă și suferă. Dar conștiința umană, sufletul uman a trăit și va trăi veșnic, în timp ce „lumea este“, chiar și în anii noastre violente democratice, în zorii unui viitor necunoscut, la începutul unei promițătoare și înfricoșător în același timp, a secolului XXI. Deci, atunci când vine ceva pocăință, și chiar pe marginea mormântului, strigătul nostru Raskolnikov și amintiți-vă „Sonia veșnică“.

Acesta este cel mai mare, clasic, sensul nemuritor al unui roman complex, a creat un scriitor genial și psiholog.

Viața intolerabil într-o societate în care domnesc Luzhin modern și Svidrigailov, dar în inimile celor care nu le devin, continuă să trăiască naiv speranță.

Conflictul principal din romanul lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă“. Cred că Dostoievski a vrut să arate că este necesar să se mențină o bunătate și compasiune, chiar și în această lume, care este prezentat în roman. Omul singur în lumea din jurul lui, el ofteaza, în imposibilitatea de a găsi sprijin și înțelegere. Situația vieții nu este propice pentru dezvoltarea emoțiilor umane, cum ar fi bunătatea și compasiunea. Realitatea dă naștere reacție acerbă, feroce la condițiile nedrepte ale vieții și ura față de oameni.

Raskolnikov, încercând să se ridice deasupra lumii care suferă, creează teoria sa. Baza acestei teorii este afirmația că fericirea este posibilă prin distrugerea majorității minoritare. Îndrăznind să ucidă, el ar trebui interese mercantile. Acest lucru arată că nu este cel mai bun. El ucide pentru bani. Dar uciderea unei bătrîne implică atât, el este forțat să ucidă sora ei. Asta este vărsat sânge nevinovat. El se consolează gândindu că bătrâna era supărat, și numai el a pedepsit-o, dar nu diminuează cruzimea crimelor sale. Privind din cealaltă parte vedem criminalul Rodion Raskolnikov. Strivit de sărăcie, dar nu văd puterea de a trece prin tragedia familiei Marmeladov, el le-a dat toți banii. „Raskolnikov a mers la Katerina Ivanovna, și a dat-o toți banii pe care el a avut-o, și a plecat ...“. Deci, Raskolnikov încearcă să se confrunte cu realitatea înconjurătoare, dar, după teoria lui, el nu numai că se opune legilor crude ale societății, dar chiar și în ele se potrivesc.

În epilogul Dostoievski arată că teoria Raskolnikov nu a reușit nu numai din cauza logicii sale interne, dar el a oprimat poporul l-au respins. Raskolnikov a fost respinsă de către oameni ca purtător de idei inumane. crima lui Raskolnikov stă între el și lumea. El caută cu disperare un suflet care ar putea să-l asculte și pentru a atenua suferința. Un astfel de suflet pentru el a fost Sonechka Marmeladova. Datorită ei, Raskolnikov stă în calea de remușcări pentru acțiunile sale.

Sonia Marmeladov, mi se pare - un personaj foarte important în roman. Ea a pus viața în cel mai puțin complicat situația. Fata fragilă este foarte dificil de a supraviețui într-o lume rea. Introducerea unui sacrificiu, dând corpul său la distrugerea, aceasta a reușit să păstreze un suflet viu, iar legătura necesară cu lumea, care rupe Raskolnikov pentru o viață viitoare, ea poartă cu el sa „cruce“ - merge cu el la munca grea. Aici se află măreția ei - măreția sacrificiului de sine în numele oamenilor.

Dostoevsky solicită oameni la mix într-un „bun, bun și senzație de“ credința în binele, indestructibilă în lume și dat omului de la început.

Luând în considerare cei doi eroi ai romanului, putem vedea, de asemenea, modul în care credința îl ajută pe om Elevate spiritual. Sonia Vera ajută să supraviețuiască într-o lume crudă.

Împărtășindu, cu ajutorul Sony, la credință, Raskolnikov înviat.

În romanul lui Dostoievski învățat să creadă, face bine și compasiune. În cazul în care confruntarea dintre bine și rău va învinge răul, omenirea nu poate supraviețui.

Problema a considerat romanul lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă“ este relevant pentru ziua de azi. Lumea rău și inuman, este foarte dificil de a păstra iubirea, bunătatea și compasiunea. Dar trebuie să se ridice în picioare pentru valorile lor și realitatea necruțătoare nu a renunțat și de a face bine.