Ce cruce este considerată mai corectă - ortodoxă sau catolică patru puncte
Crucea - un simbol al unei foarte vechi. Ceea ce simboliza moartea pe cruce a Mântuitorului? Ce cruce este considerat mai corect - ortodox sau catolic patru puncte ( „Kryzhi“). Care este motivul pentru care imaginea lui Isus Hristos pe cruce cu catolicii picioare încrucișate și picioarele liber în picioare, în tradiția ortodoxă.
călugăr Responsabil Adrian (Pashin):
Diferitele tradiții religioase ale crucii simbolizat lucruri diferite. Una dintre cele mai comune - întâlnirea lumea noastră cu lumea spirituală. Pentru poporul evreu din vremea lui Roman conduce crucea, crucificarea a fost de rușinoasă pedeapsa, crudă și a provocat teama copleșitoare și teroare, ci prin Hristos câștigător, el a devenit trofeul râvnit, provocând sentimente de bucurie. De aceea, Sfântul Ippolit Rimsky, omul apostolic, a exclamat: „și Biserica are propriul trofeu asupra morții - este Crucea lui Hristos, pe care ea poartă,“ și Sf. Pavel, apostolul limbilor, a scris în scrisoarea sa: „lăuda. crucea Domnului nostru Isus Hristos „(Gal. 6, 14).
Fig. 1. patru cruce
În Occident, cel mai des utilizat astăzi este patru cruce (fig. 1). Credincioșii care sunt chemați (pentru un motiv oarecare, în poloneză) „Kryzhi latynski“ sau „rymski“, ceea ce înseamnă - o cruce romană. Conform Evangheliei, răstignire a fost vehiculat de romani era Imperiul și, desigur, considerate a fi roman. „Și nu este de numărul de woody, nu prin numărul crucii lui Hristos este adorat de noi, ci de Hristos Însuși, Fericiților care sunt pătate cu sânge, - spune Sf. Dmitriy Rostovsky. - Și care arată puterea miraculoasă, o cruce în sine nu este funcționează, dar puterea lui Hristos răstignit pe ea, și invocarea numelui cel mai sfânt al Lui ".
Din secolul III, când pentru prima dată și au existat cruci similare în catacombele romane, Orientul ortodox întreg și încă mai folosește forma de cruce ca un egal-demnitate tuturor celorlalți.
Fig. 2. Crucea opt-ortodoxe
Opt cruce ortodoxă (Fig. 2) corespunde formei mai exactă istoric de cruce, care era deja răstignit Hristos, după cum reiese Tertulian, Sf. Irineu, Sf. Iustin Filosoful și altele. „Și când Domnul Hristos pe umeri și a purtat crucea, atunci crucea a fost încă patru puncte; deoarece nu a fost pe ea nici un Titlos sau picior. Nu a fost piciorul, pentru că nu a ridicat Hristos pe cruce și soldații, să nu știe în ce loc s-ar obține picioarele lui Hristos, nu fixați piciorul, a terminat deja pe Golgota „(Sfântul Dimitriy Rostovsky). Nu a fost, de asemenea, nu încă Titlos pe cruce pentru crucificarea lui Hristos, deoarece, potrivit Evangheliei, în primul rând, „L-au răstignit“ (In. 19, 18), și apoi numai „Pilat a scris o inscripție și a pus-o pe cruce“ (In. 19, 19 ). Că mai întâi prin tragere la sorți împărțit „hainele sale“ războinici „răstigniți ca el“ (Mt 27: 35.), și numai apoi „pus deasupra capului său acuzația lui în scris, El: Acesta este Isus, Împăratul Iudeilor“ (Matei 27. 37).
Fig. 3. crucifix ortodox
Din cele mai vechi timpuri și cunoscut crucifix imaginea Mântuitorului. Până în secolul al IX-inclusive Hristos portretizat pe cruce nu numai cei vii, înviați, dar triumfător (fig. 3). și numai în secolul al X imaginea lui Hristos mort (fig. 4).
Din cele mai vechi timpuri, cruci, crucifixe, atât în Est cât și în Vest, a avut bara pentru a opri picioarele Răstignitului, și picioarele lui erau înfățișați bătute în cuie fiecare separa unghia (fig. 3). Imagine a lui Hristos cu picioarele încrucișate, un cui bătut în cuie (fig. 4), mai întâi a apărut ca o inovație în Occident, în a doua jumătate a secolului al XIII-lea.
Din dogma ortodoxă a Crucii (sau Atonement) implică cu siguranță ideea că moartea Domnului - este răscumpărarea tuturor, cheamă toate popoarele. Numai crucea, spre deosebire de alte execuții, a dat o oportunitate de a muri la Isus Hristos cu brațele întinse, solicită „toate marginile pământului“ (Is. 45, 22).
Prin urmare, în tradiția Ortodoxiei - de a portretiza Mântuitorul Atotputernic este ca deja ridicat Krestonositelya exploatație și făcând apel în îmbrățișarea lui întreaga lume, și care poartă Noul Testament altar - Crucea.
Fig. 4. crucifix catolic
O imagine catolică tradițională a răstignirii, cu căzuți în mâinile lui Hristos, prin contrast, are obiectivul de a arăta modul în care totul sa întâmplat, să-i înfățișeze suferința și moartea pe moarte, și nu ceva care, în esență, este fructul etern al Crucii - triumful Său.
Creștinismul a învățat întotdeauna că toți păcătoșii care suferă sunt necesare pentru a umili asimilarea a fructelor de răscumpărare - Duhul Sfânt a trimis Răscumpărătorul fără păcat, care, prin mândrie, nu înțeleg catolici, suferința lor păcătoasă care doresc să participe la cel nevinovat, și pasiune, prin urmare, răscumpărătoare a lui Hristos, și, astfel, se varsă în erezie krestoborcheskuyu "samospasaniya".