Ce este ienicerilor 1

Ieniceri (din turcă. Eni Ceri # 150; „trupe noi“) # 150; infanterie regulată a Imperiului Otoman; A existat 1330-1826.

Apariția trupelor ienicer. Expansiunea expansiunii externe a tânărului Imperiului Otoman în secolul al 14-lea. Acesta a creat necesitatea de a stabili o infanterie regulat și disciplinat pentru asediul cetăților creștine, precum și pentru agresiune pe scară largă în Europa. Cu toate acestea, turcii cu tradițiile lor de viață nomad și lupte informale ecvestre a preferat să lupte ca parte a Brigăzii Luminii (Akinci). După încercări nereușite de a crea un compus unificat de infanterie fiilor călăreți otomane și mercenari musulmani Sultan Orhan (1326 # 150; 1359) în 1330 dezlipire de infanterie organizată a creștinilor capturați, adoptat în mod voluntar sau involuntar Islam (1000 pers.). Într-un efort de a face o forță izbitoare în războaiele împotriva „necredincioșilor“, sultanul a încercat imediat să-i dea un caracter religios asociat cu ordinele de dervisi Bektashi; probabil el a fost ghidat de un model de ordine militare creștine. Conform legendei, Ordinul șefului Haci Bektas la echipa ceremonia de inaugurare a rupt mînecile haină albă, a pus-o pe capul unuia dintre soldați (în așa fel încât o parte din ea atârna pe partea din spate a capului), numit ordinul „ieniceri“ ( „nou soldat“) și-a dat binecuvântarea lui. De atunci, Corpul de ieniceri considerat în mod oficial parte din Bektashi și Haci Bektas # 150; sfântul său patron; membrii ordinului a servit drept preoți trupe; frizură ieniceri a devenit capacul cu spatele atașat o bucată de pânză.

La mijlocul secolului al 14-lea. trebuie să crească noile trupe a fugit în două obstacole # 150; lipsa de războinici captivi creștini și inconsistența lor. Acest lucru a determinat Sultanul Murad I (1359 # 150; 1389), în 1362 pentru a schimba modul de achiziție, corpul tău a fost recrutat de capturat în timpul campaniilor din Balcani copii credința creștină, a avut loc o pregătire militară specială. Până în secolul al 16-lea. Această practică a devenit o taxă obligatorie impusă populației creștine din provinciile balcanice, în special în Albania, Grecia și Ungaria: în fiecare an a șaptea / a cincea (în perioada ulterioară mai des) ofițeri speciale au fost luate pe „mireasă“ specială în fiecare comunitate creștină toate 1/5 băieți cu vârste cuprinse între șapte și paisprezece ani (așa-numitul „social al sultanului“) intre pentru a servi în ienicerii.

Acest sistem, care a devenit în scurt timp un teren propice pentru abuzuri pe scară largă a provocat rezistență pasivă și activă de către popoarele creștine subjugau de la revolte și să scape dincolo de Imperiul Otoman la o varietate de trucuri atunci când părinții utilizează lacunele din legislație, în special interdicția de a lua căsătorit și convertit la islam (căsătorit băieții încă în fază incipientă, le-au transformat în credința musulmană). Autoritățile turcești au suprimat brutal încercările perturbării și de a reduce numărul de căi legale pentru a evita. În același timp, unii părinți săraci care doresc să își trimită copiii la ienicerii, care doresc să le dea astfel posibilitatea de a scăpa de sărăcie și de a scăpa familia de guri in plus pentru a hrăni.

Structura și viața trupelor ienicer. Corpul ienicerilor a fost numit Oceakov ( „acasă“). Acesta a fost împărțit în unități tactice # 150; Porturile (de asemenea, „acasă“); în epoca lui Suleiman II (1520 # 150; 1566), au existat 165, atunci numărul a crescut la 196. Numărul de membri ai porturilor nu era permanent. În timp de pace, a variat 1-200 în capitală # 150; 300 de soldați în provincie; în timpul războiului a fost crescut la 500. Fiecare vector unitate împărțit în grupuri mici de 10 # 150; 25. Horta au fost comasate în trei mari grupuri: Boluk, unitățile militare staționate în Istanbul și cetăți de frontieră (62 porturi); sebgan, vânători și formatori de câini (33); compus auxiliar chemaat (101).

Principiile ienicerii de viață au fost stabilite prin lege (Kanun) Murad I: au fost instruiți să se supună necondiționat comandanții lor, pentru a evita orice lucru care nu este un războinic (de lux, senzualitate, meserii etc.), să nu se căsătorească, să trăiască în barăci, pentru a observa religioase reglementări; ei au competență numai comandanților lor și au avut privilegiul de a fi expus la o moarte medie deosebit de onorabilă (asfixiere); de promovare strict de vechime; care a părăsit veteranii de locuințe asigură pensia de stat. Fiecare vector de unitate este un fel de o familie mare, un grup de apropiați de oameni uniți printr-o cauză comună și un mod de viață comun.

Șef al întregului corp, da, rangul lui a fost superioară față de comandanții celorlalte tipuri de trupe (cavalerie, forțe navale) și demnitari civili și a fost un membru al (Consiliul de Stat), canapea. El are puterea absolută asupra ienicerilor. Da, ca și alți ofițeri, el a venit de la un simplu ieniceri și a crescut prin rândurile din cauza vechimii, nu prin harul sultanului și a fost, prin urmare, relativ independent de puterea supremă. Selim I (1512 # 150; 1520) a abolit independența și a început să atribuie ASP alegerea lor, care a provocat o puternică opoziție din ienicerii, au început să perceapă ASU ca un străin, și în timpul revoltelor, care sunt de multe ori prima victimă. La sfârșitul secolului al 16-lea. Autoritățile au trebuit să restaureze vechea ordine de alegere a Agha.

Ienicerilor Corpul a fost renumit pentru organizarea eficientă a sistemului de alimentare cu energie. Scopul său a fost de a menține în mod constant de soldați în formă fizică și psihică bună; principalele sale principii # 150; suficiență și moderație. Posturi respectate chiar și în vremuri de război. a urmat cu strictețe egalitatea rațiile soldaților. corp insigne militare este un vas sacru. Fiecare Ort era un cazan mare de bronz (ceainic) pentru carnea de gătit; cazan său mic a fost și fiecare echipă. În timpul unei ibric campanie efectuate înainte de Horta, în lagărul acesta a stabilit corturi; pierde potul, mai ales pe câmpul de luptă, a fost considerat cel mai mare rușine pentru ienicerii # 150; În acest caz, toți ofițerii expulzat din vectorii unitate, și soldați obișnuiți au interzis să participe la ceremoniile oficiale. În timp de pace, fiecare porturi vineri, staționate în capitală, a mers la Kazan pentru palatul sultanului, unde au primit pilaf de alimente (orez și carne de miel). Dacă Ort a refuzat să ia pilaf, oală răsturnat, și au adunat în jurul lui pe pista de curse, aceasta a însemnat respingerea supunerii față de autorități și începutul rebeliunii. Kazan este, de asemenea, considerat un loc sfânt și refugiu: ascunde sub ea, făptuitorul ar fi putut salva viața.

Controlul asupra nutriție este funcția principală a ofițerilor și supraveghetori. Acest lucru a fost reflectat în majoritatea numelor de posturi ofițer în Horta. Acesta a fost condus Corbacho bashi ( "bulion spreader"); El a jucat un important rol Bashi ashchi ( „Chef“), care a servit în același timp sarcinile de vectori unitate Quartermaster și călău. Ofițerii Junior purta titlul de „șef de apă-purtător“, „ghidul de cămilă“, etc.

Ieniceri a constat din lungimea rochie (dolarma) frizură uniformă înainte legat de o lingura de lemn, pantaloni si genunchiere. Marșul și în planșee de luptă dolarmy au adunat în falduri la părțile laterale și este asigurat cu o curea.

În timp de pace, să nu dețină o pregătire militară generală; Ieniceri fiecare practica cu armele lor pe cont propriu. La marșul nu susține nici o ordine anume; dar în momentul luptei fiecare soldat a luat imediat locul lui în rândurile. În cazarmă disciplina strictă a domnit; au menținut o curățenie absolută, acolo nu a recunoscut femei. Disciplina sistem pedepsi: de la celula pedeapsa corporală și eliberarea din funcție legată de o pedeapsă cetate de frontieră, închisoare pe viață și moarte. Păcatele cele mai grave au fost considerate dezertare și de lașitate pe câmpul de luptă. Treptat, a confirmat opinia că ienicerilor nu poate fi executată; asa ca vinovat la prima expulzat din organism, și numai apoi au fost lipsiți de viață.

Evoluția ienicerii. De la bun început, ienicerii au fost forța izbitoare a cuceririi otomane. Este pentru ei un imperiu datorează cele mai mari succese militare în 14 # 150; 16 cc. Numărul și proporția ienicerii în armata turcă a crescut în mod constant. Când Suleiman II au fost deja 40,000 Ei au câștigat o serie de privilegii (scutiri de la jurisdicția seculară și ecleziastică și să plătească impozite, competența numai comandanților lor, dreptul de azil în cazarmă, etc.) .; întărit relația lor cu puterea supremă # 150; din moment ce Suleiman al II-lea, sultanul este inclusă în mod tradițional în listele de ieniceri și veterani au primit un salariu. Carcasa ar putea lua câmpul numai sub comanda sultanului. De la mijlocul secolului 15. Ieniceri a început să se transforme într-o forță politică serioasă. Prima lor revoltă a avut loc în 1449 și a fost din cauza cerințelor de creștere a salariilor. În 1451 Mohamed al II-lea a venit la tron ​​(1451 # 150; 1481), căutând să asigure loialitatea ienicerii, le-a dat un cadou de numerar, care a devenit un obicei pentru a le conferi cu fiecare nouă aderare: dimensiunea darului a crescut în mod constant; în speranța de a obține ienicerii lui sprijini cu ușurință orice schimbare a puterii. Această tradiție a fost abolită abia în 1774, Abdul Hamid I. Este de asemenea obiceiul de a darui fiecare ienicer cu ocazia primei campanii a noului sultan. Cantități semnificative plătite acestora, și înainte de bătăliile.

În a doua jumătate a secolului al 16-lea. în legătură cu declinul Corpului miliției de cal transformat în cea mai mare legătura dintre armata turcă; numărul acestora a ajuns la 90 mii. În secolul al 17-lea până la sfârșitul secolului. Ieniceri a devenit, de asemenea, forța politică conducătoare a Imperiului Otoman, principala sursă de rebeliuni și conspirații; de fapt, își asumă dreptul de a detrona și întrona sultanilor. Incercarea Osman II (1618 # 150; 1622), în 1622 pentru a reforma locuințe la costat viața. In 1623 ienicerii depus Mustafa I (1617 # 150; 1618, 1622 # 150; 1623), în 1648 Ibrahim (1640 # 150; 1648), in 1703 Mustafa al II-lea (1695 # 150; 1703) 1730 Ahmad III (1703 # 150; 1730), în 1807 Selim III (1789 # 150; 1807); mai des se aflau victimele demnitarilor de stat.

Creșterea componentei turcă a condus la un refuz de la una dintre cele mai importante principii ale vieții ieniceri # 150; celibatul. În perioada timpurie a fost dat permisiunea de a se căsători aga numai în cazuri excepționale, în special vechi și veteranilor onorat. Dar, în 1566, Selim al II-lea (1566 # 150; 1574) pentru aderarea la tron ​​a fost forțat să dea acest drept tuturor ienicerilor. Ca urmare, practica de a trăi împreună în cazarmă a murit în jos, mai întâi căsătorit ieniceri permis să trăiască în casele lor, și apoi necasatorit a refuzat să rămână în cazărmi și să se supună disciplinei stricte. Curând a existat o problemă furnizarea de familii ienicer; deoarece salariul soldatului pentru care nu a fost suficient de grija de copiii lor întreprinse de către stat. Sons ieniceri li sa acordat dreptul de a primi pâine rație la naștere, iar mai târziu au început să se înscrie în Ort încă în fază incipientă cu privilegiile corespunzătoare. Ca rezultat, de locuințe a devenit o instituție ereditară.