Cultura Secular - cultura evului mediu european
Cultura laică, fiind o componentă a culturii medievale din Europa de Vest, a rămas creștină în natură. Cu toate acestea, însăși imaginea și stilul de viață al cavalerismului și cetățeni au predeterminat se concentreze asupra lucrurilor pământești au dezvoltat atitudini specifice, etica, tradițiile și valorile culturale.
Înainte de a forma propria lor cultură urbană, spiritualitatea seculară a început să se afirme în cultura cavaleresc.
Creator și purtător cavaleresti cultură a fost de clasă militară, are originea în VII - VIII cc. atunci când s-au dezvoltat forme condiționate de posesiune feudală. Cavalerismul, un strat privilegiat special al societății medievale, timp de secole, au dezvoltat propriile lor tradiții și standarde etice specifice, propriile lor opinii cu privire la toate relațiile vieții. Devenind idei, obiceiuri, morala, cavalerismul a contribuit în mare măsură Cruciade, familiarizarea sa cu tradiția orientală.
Înflorirea culturii courtly cade asupra XII-XIII. care a fost determinată, în primul rând, controlul final din clasa lui puternic independent și, în al doilea rând, la formarea familiarizării cavaleri (în perioada anterioară cea mai mare parte era analfabet).
Atribuțiile cavaler include nu numai apărarea onoarei și demnității suzerană. Tradiția a cerut ca cavaler să urmeze anumite „reguli de onoare“, așa-numitul „cod de cavalerism.“ Codul Baza - ideea de loialitate față de taxe, codul guvernat de legea războiului, etc. Unele dintre avantajele includ comportamentul cavaler nobil în luptă, luptă, generozitate, curaj. Tradiția a cerut ca cavaler să cunoască regulile de eticheta curții, știu cum să se comporte în societate, aspect rafinat după o doamnă, atitudine nobilă pentru femei, a proteja asupriți. Numărul șapte „cavalerești virtuțile“, alături de călărie, scrimă, înot, dame de joc, manipularea abil suliței, a inclus, de asemenea, închinarea și serviciul doamna inimii, scris și cântând versurile în onoarea ei.
Astfel, într-un XII. Valorile cavalerești au fost supuse sistematizare și universalizare, a fost dat un sentiment de etică. Aceste valori noi formează baza unei așa-numita literatură seculară, curtenitor - poezia cavalerească și romantism curtenească.
Problema este în secolul al XII-lea. simultan cu epopeea eroică medievală. Cu toate acestea, în cazul în care acesta din urmă a exprimat un ideal național, literatura curtenească axat pe o anumită castă miercuri.
Trebuie remarcat faptul că, în timpul Evului Mediu ridicat, împreună cu separarea literaturii din istorice, religioase, științifice, etc. produse, decalajul dintre anii oameni și cultura de elită (în perioada anterioară, întreaga poezie sferă reflectată predominant ideală la nivel național). Medieval clasic se opune romantismul epic eroic național, versuri populare - truverilor poezie, trubaduri și minnizingerov.
La fel ca toată literatura latină din această perioadă, versurile Vagant se bazează pe tradiții antice și creștine (surse satirei Vagant - profeți Juvenal și biblice, erotic - Ovid și „Song of Songs“). patrimoniu Poetic Vagant larg și divers: poemele care glorificau iubirea senzuală și de muncă, expunând păcatele preoți și călugări, o parodie a textelor liturgice, măgulitoare și chiar versete obraznice rugători. Vagant compus și cântece religioase, poem didactic și alegoric, dar această temă a ocupat un loc nesemnificativ în munca lor.
Libertatea-iubitoare și lucrări vesele ale clericilor XI - XIII. dominată caracteristică convenție joc a literaturii medievale seculare. origine privată în lirism lor dezvoltat foarte slab. Nodurile arta Vagant - Gugon poreclit "Primus Orleans" (kon XI - .. Ser XII a), Valter Shatilonsky (XII în a doua jumătate). Antiasketicheskaya, literatura anti-biserică Vagant cea mai mare parte cântece persecutate de Biserica Catolică.
literatura curtenească (și versurile, iar romanul) nu este numai întruchipa idealul cavaleresc, dar, de asemenea, să-l modeleze.
La sfârșitul anului XI. în Provence există o poezie lirică cavaleresc trubadurilor (traducere brută - „compunând poeme“). Următoarele două secole au fost o perioadă de prosperitate cea mai mare poezie trubadur, care a devenit primul laic lirică medievală și a marcat sfârșitul dominației poeziei bisericii. Subiecții poezia trubadurilor extinse - poemele dedicate cavaleresc vitejia, dar tema principală - dragoste curtenească (termenul de „curtoazie“ în sine, cultul frumoase doamne ca un nou ideal estetic, au fost dezvoltate mai întâi în poezia trubadurilor).
Cel mai celebru a fost poet curtenitor Bernard De Ventadorn (secolul XII). Printre trubadurii - Bertran De Born (decedat 1210), Peire Vidal (secolul XII), Gilom De Cabestany (sfârșitul secolului al XII-lea), William IX, Duce de Aquitaine, contele de Poitiers (1071-1127). Versetele compuse și femei nobile, cel mai faimos dintre ele - ducesa Akvitanskaya Alenora.
Odată cu apariția de versuri asociate cavalerești și care formează muzica laica. Originile culturii muzicale curtenească seculare se întoarce la muzică populară (cântece de dans rotund conținut liric, cântece de dans popular). Cântece efectuate de trubaduri ei înșiși, truverilor, Spielmann, muzicieni profesioniști - menestreli. Trubaduri și minnesingers ei înșiși muzică sichinyali pentru lucrările sale. Lucrări muzicale - Sirvent, Ballata, balada etc -. Acompaniament ar putea avea pe un instrument cu coarde sau de vânt (viola, Rott lăută sau mai târziu), și poate fi realizată fără acompaniament instrumental. Abia în secolul al XIV-lea. Cultura muzica laica a devenit polifonică.