Curs - Romantismul ca o mișcare literară

Romantismul (fr. Romantisme) - fenomenul culturii europene în secolele XVIII-XIX, este o reacție la iluminismului și pentru ai încuraja la progresul științific și tehnic; direcția ideologică și de artă în cultura europeană și americană a secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea. Caracterizat prin afirmarea de sine a vieții spirituale și artistice a persoanei, imaginea puternice pasiuni (adesea rebel) și personaje, natura spiritualizată și vindecare. Aceasta se extinde la diferite sfere ale activității umane. În secolul al XVIII-lea romantic numit tot ciudat, fantastic, pitoresc și existente în cărți, dar nu și în realitate. La începutul romantismului secolului XIX a devenit simbolul o nouă direcție, opusă [1] clasicism și Iluminism.

Romantismul în literatura de specialitate

Romantismul a apărut pentru prima dată în Germania, în cercul de scriitori și filosofi ai școlii Jena (VG Wilhelm Heinrich Wackenroder, Lyudvig Tik și Novalis, frații F. și A. Schlegel). Filozofia romantică a fost sistematizate în scrierile lui F. Schlegel și F.Shellinga. În dezvoltarea în continuare a romantismului interes distins germană în basm și motive mitologice care cel mai clar exprimate în lucrarea lui Wilhelm și frații Yakoba Grimm, Hoffmann. Heine, de la creativitatea sa în cadrul romantismului, iar mai târziu l-au supus unei analize critice.

Teodor Zheriko Pluta "Meduzei" (1817), Luvru

În Anglia, în mare parte datorită influenței germane. În Anglia primele reprezentanți sunt poeți „Lake Poets“, Wordsworth și Coleridge. Ei au stabilit baza teoretică a direcției sale prin citirea în timpul unei călătorii în Germania cu filozofia Schelling și vede primele romanticilor germani. Pentru limba engleză Romantismul se caracterizează printr-un interes în problemele sociale: societatea modernă burgheză sunt în contrast cu vechile relații, pre-burgheze, scandând natura, sentimente simple, naturale.

Un reprezentant proeminent al romantismului în limba engleză este Byron, care, în cuvintele lui Pușkin „îmbrăcat într-un Romantism trist și fără speranță de egoism.“ Munca sa este pătrunsă de spiritul de luptă și de protest împotriva lumii moderne, scandând libertate și individualism.

De asemenea, se referă la limba engleză Romantism creativitatea Shelley, Dzhona Kitsa, William Blake.

De asemenea, la romanticii francezi se considera Stendhal, dar el înțelege prin Romantismul ceva diferit decât majoritatea contemporanilor săi. În epigraful „Roșu și negru“ a romanului, el a luat cuvintele „Cu toate acestea, adevărul amar“, subliniind vocația sa la studiul caracterelor umane realiste și acțiuni. Scriitorul a fost parțial la o firi romantice restante din care au recunoscut dreptul „de a merge la vânătoare de fericire.“ El a crezut sincer că numai prin intermediul unei societăți depinde de faptul dacă o persoană va fi în măsură să realizeze etern său, având în vedere însăși natura dorinței de bunăstare.

Romantismul în literatura rusă

De obicei, se consideră că în România există Romantism în poezia V. A. Zhukovskogo (deși mișcarea predromanticheskomu dezvoltat dintr-un sentimentalism este frecvent menționat deja poezie românească 1790-1800-e). în romantismului românesc vine libertatea de convențiile clasice, creează o baladă, o dramă romantică. Aprobat de noua înțelegere a esenței și sensul poeziei, care este recunoscut ca fiind o sferă independentă de viață, piesa bucală a mai înalte, aspirațiilor umane ideale; aviz anterior, potrivit căreia poezia este doar distractiv, ceva destul de oficial, nu mai este posibilă.

Poezia timpurie a A. S. Pushkina și dezvoltat în cadrul romantismului. Vârful romantismului românesc poate fi considerată poezie M. Yu. Lermontova, „Byron română.“ Versuri Philosophical F. I. Tyutcheva este în același timp o finalizare și depășirea romantismului în România.

Apariția Romantism în România

În secolul al XIX-lea, România a fost într-o anumită izolare culturală. Romantismul a apărut șapte ani mai târziu decât în ​​Europa. Poti vorbi despre asta unele imitație. În cultura rusă, în contrast lume umană și nu a existat nici un Dumnezeu. Zhukovsky pare că reworks balade germane mod românesc: „Svetlana“ și „Lyudmila“. Opțiunea romantică Byron a trăit și a simțit în lucrarea sa pentru prima dată în cultura rusă a Pușkin, Lermontov atunci.

Romantismul românesc, începând cu Zhukovsky, a înflorit în lucrările multor altor scriitori: K. Batiushkov, Pușkin, Lermontov, E. Baratynsky, FI Tiutchev, AV Odoevskogo V. Garshin, A. Kuprin, Alexander Blok, A. Green, K.Paustovsky și multe altele.

Romantismul (din franceză Romantisme.) - direcția ideologică și artistică, care are loc la sfârșitul secolului al XVIII-lea, în cultura europeană și americană, și continuă până în anii '40 ai secolului al XIX-lea. Reflectând dezamăgirea față de rezultatul Revoluției Franceze, în ideologia iluminismului și romantismului progresului burghez opus utilitarismului și nivelarea strădania individuale pentru libertate fără margini și sete „infinit“ pentru perfecțiune și de reînnoire, patosul individului și independența civilă.

Romantismul se observă în literatura, artele vizuale, arhitectura, comportament, îmbrăcăminte și psihologia umană.

CAUZELOR romantismului.

Cauza imediată care a cauzat apariția Romantismului, a fost Revoluția franceză. Cum este posibil acest lucru?

Înainte de revoluția din lume a fost comandat, a existat o ierarhie clară, fiecare persoană care a avut loc lui. Revoluția a transformat „piramida“ a societății, noi încă nu a fost creat, astfel încât individul un sentiment de singurătate. Viața - fluxul, viata - un joc în care cineva norocos, dar unele nu. În literatura de specialitate, există imagini de jucători - oameni care joaca cu soarta. Putem aminti astfel de lucrări de scriitori europeni ca „jucător“ Hoffmann, „Roșu și negru“ de Stendhal (un roșu și negru - această ruletă de culoare), iar în literatura rusă este „Regina de pică“ de Pușkin, „Players“ de Gogol, „Masquerade“ Lermontov.

Principalul Romantismul conflictului

Miezul este omul cu conflictul mondial. Există o psihologie de personalitate rebel, care a reflectat cel mai profund Lord Byron într-o lucrare „Călătorie Childe Harold.“ Popularitatea acestui produs a fost atât de mare, încât a apărut întregul fenomen - „byronismului“, și generații de tineri au încercat să-l imite (acest lucru este, de exemplu, Peciorin în Lermontov „erou al timpului nostru“).

eroi romantice au un sentiment de exclusivitate. „I“ - este recunoscut ca fiind cea mai mare valoare, prin urmare, egocentrismul eroului romantic. Dar accentul pe el însuși, un om intră în conflict cu realitatea.

Într-adevăr - lumea ciudat, ciudat, neobișnuit, ca un basm lui Hoffmann „Spargatorul de nuci“, sau urât, din povestea lui „Little Cahes“. În aceste povești, au loc evenimente ciudate, lucrurile vin în viață și să intre în discuții lungi, tema principală a care devine un decalaj profund între idealuri și realitate. Și acest decalaj este tema principală a poeziei romantice.

Înainte de începutul secolului XIX scriitori a căror activitate a evoluat după Revoluția franceză, viața are alte sarcini decât predecesorii lor. Ei au deschis prima și este arta de a forma un nou continent.

gândire și sentiment Omul secolului nou a avut în spatele lui o experiență îndelungată și instructiv de generațiile anterioare, el a fost înzestrat cu o lume interioară profundă și complexă, a plutit în fața ochilor imagini ale eroilor Revoluției Franceze, războaiele napoleoniene, mișcările de eliberare națională, imaginile poeziei lui Goethe și Byron. În România, Războiul pentru Apărarea Patriei din 1812 a jucat în dezvoltarea spirituală și morală a societății joacă un reper istoric de important, schimbarea profund aspectul cultural și istoric al societății românești. În semnificația sa pentru cultura națională poate fi comparat cu perioada de revoluție a secolului al XVIII-lea în Occident.

Și în această eră de furtuni revoluționare, răsturnări militare și mișcările de eliberare națională, se pune întrebarea dacă, pe baza noii realități istorice să fie nouă literatură, nu este inferior la excelența lor artistică este cel mai mare fenomen literar al lumii antice și Renașterii? Și dacă baza pentru dezvoltarea în continuare a fi „omul modern,“ om al poporului? Dar omul a oamenilor care au participat la Revoluția franceză sau pe umerii cărora pune povara luptei împotriva lui Napoleon, nu a putut fi descrisă în literatura de specialitate prin intermediul romancierii secolului trecut poeții și - a cerut pentru încarnarea sa poetică a altor metode.

Pușkin - PROLAGATEL ROMANTISM

POEM Liceul Pușkin încă nu a putut, și nu a îndrăznit să facă un erou al versurilor sale o nouă generație de persoane reale, cu toată complexitatea sa inerente interne psihologice. poemul lui Pușkin, reprezentat ca în cazul în care rezultanta a două forțe: experiența personală a poetului și condiționată, „terminat“, formulele tradiționale poetice, diagrame, legile interne care pregătește și dezvoltă această experiență.

Treptat, cu toate acestea, poetul eliberat de puterea canoanelor și în poemele sale în fața noastră nu mai este tânăr „filozof“ -epikureets, ocupantul condiționat „oraș“, iar omul noului secol, cu viața bogată și intensă intelectuală și emoțională interioară.

Un proces similar are loc în lucrările lui Pușkin, în orice gen, în cazul în care imaginile condiționale ale personajelor, onorat deja tradiție mod de a da figuri de oameni vii, cu acțiunile lor complexe, diverse și motive psihologice. În primul rând, este încă oarecum abstractă sau Deținut Aleko. Dar ei au fost în curând înlocuite cu foarte real Oneghin, Lenski, o tânără Dubrovsky, germană, Charskii. Și, în sfârșit, expresia cea mai completă a unui nou tip de personalitate va fi un liric „I“ de Pușkin, poetul, lumea spirituală, care este cea mai profundă, bogată și complexă expresie de ardere probleme morale și intelectuale ale vremii.

Una dintre condițiile revoltelor istorice pe care Pușkin a făcut în dezvoltarea poeziei ruse, teatru și proză narativă a fost făcută de ea dintr-o ruptură fundamentală cu învățământ-ratsionalesticheskim, noțiunea anistorică de „natura“ a omului și legile gândirii umane și senzație.

suflet „tânăr“ complex și contradictoriu începutul secolului al XIX-lea în „Prizonierul din Caucaz“, „țigani“, „Evghenii Onegine,“ Pușkin a devenit obiect de observație și de studiu artistic și psihologic în sale speciale, specific și unic ca istoric. Punerea eroul dumneavoastră de fiecare dată, în anumite condiții, să-l portretizarea într-o varietate de circumstanțe, într-o nouă relație cu oamenii, explorarea psihologia lui din unghiuri diferite și folosind pentru aceasta de fiecare dată când un nou sistem de artă „oglinzi“, Pușkin în versurile sale, poeme din sud și „Oneghin „se străduiește să diferite părți mai aproape de o înțelegere a sufletului său, și prin ea - de lângă înțelegerea reflectată în sufletul modelelor contemporane ale vieții sociale și istorice.

teme și motive 32.Osnovnye de versuri filosofice ale lui Pușkin anii 1830 ( „Elegie“, „demoni“, „toamna“, „Când în afara orașului ...“ ciclu Kamennoostrovsky, etc.). Gen și stil Quest.

Ma gandesc la viata, sensul, scopul său, moartea și nemurirea sunt lideri motivele filosofice ale versuri ale Pușkin pe scena de finalizare „celebrare a vieții“. Printre poemele din această perioadă deosebit de important este „Rătăcesc pe străzile pline de viață ...“ În sună insistent motivul morții, inevitabil. problema este rezolvată moartea Prin urmare, nu numai ca o necesitate, dar, de asemenea, ca o completare firească a existenței pământești:

Eu spun ani promchatsya

Și cât de mulți aici nu ne văd,

Cu toții ne întâlnim sub arcade eterne -

Și cineva e prea aproape de o oră.