filosofie socială și științe sociale - studopediya
Dezvoltarea științei sociale arată că, odată cu evacuarea corespunzătoare la Manualul de sobrietate și de integritate nu se poate identifica o regularitate socială și legile. De exemplu, donarea de operare Goșu și, în general, orice organizație este supusă unor legi (reguli) care trebuie să fie luate în considerare faptul că acesta este un curse non-palas, ci dimpotrivă, rezolvă cu succes partea din față a ei Reversul-chi. Pot fi identificate și caracteristicile comportamentului uman în organizare-tiile, caracteristici ale valorilor de grup și moduri de a le proteja, comunicarea Zuko HN procese (informații) și mai mult de 2.
Deci, bazat pe studiul științific al societății (precum și orice studiu științific) este o serie de tehnici cognitive specifice. Printre acestea: primirea simplificării mentale, luând mentale „Vyra-zaniya“ o anumită parte a realității, și anume, un izolat artificial-vanija de restul, luând un model de design perfect este folosit pentru a cunoaște obiectul. Nici o știință socială nu se poate face fără aceste tehnici care stau la baza o varietate de metode științifice.
Mai ales caracteristică a majorității de Științe Sociale sub-mânca izolare artificială a unei piese separate a realității. Această tehnică joacă un rol important în cunoașterea științifică, ca-apel, doresc să înființeze cercetătorul să se concentreze asupra subiectului, dar a crezut-izolându-l de ceilalți. Cu toate acestea, are neajunsurile sale, ca plină de fragmentare și fragmentate create pe baza ei de cunoștințe. descris elocvent apare în această privință, o situație tipică de cunoaștere științifică a filosofului român Ivan Ilyin: „Cercetătorul este obligat să intenționat (de exemplu, prin puterea înțelegerii sale sunt o majoritate covârșitoare-dotochennogo)“ tăiat „studiile sale subiect, INJ, cu experiență“, site-ul“, studiul și cognoscibila conținând set; el trebuie să. se stabilească pentru un „pasaj“ sau DO-Noe „fir“ și să se concentreze asupra unui astfel de conținut trunchiată și sărăcit. Potrivit istoricului, de exemplu, extrase din toate singur și maiestuoase proces mondial o eră limitată sau o singură „față“ din această vârstă (figura împăratului Carol Fr-comandă sau viața lui Leonardo da Vinci, și Renașterea, sau timpul rusesc necazurilor); Avocat studii Codul lui Iustinian sau Constituția franceză în 1791; entomolog a scris un tratat despre Ceylon Be fluture Loi. sau a unuia dintre grupurile Saltatoria. ; psiholog - despre funcțiile nervului trigemen; Economist - despre consolidarea și formele de enii mișcării cooperatiste engleze în care devyatnadtsa-lea. etc „1.
Strivire realitate în scopul studiului științific pot fi bo-o mai mult sau mai puțin detaliate (I. Ilyin provoacă intenționat luminoase prima detaliu riu), dar este inevitabil în cunoașterea științifică. Știința nu poate fi cunoștințe de specialitate. Specializarea Stiinta reflectă în primul rând, relația sa cu practica - oameni activități în diverse domenii, care este, de asemenea, imposibilă fără specialiști se aplică în continuare. De fapt, chiar și studiul filologiei prepoziții limbaj Gre-agenție nu este lipsită de sens practic: este posibil ca
sfatul unui specialist este necesar pentru a aborda urban vla-styam atunci când decide cu privire la numele numele străzii greches-care de origine sau în elaborarea legii privind limbile străine etc. Upo-menționată mai sus Codul lui Iustinian este una dintre cele mai importante surse de jurisprudență; este important nu numai pentru avocați, ci și pentru toți cei care într-un fel sau altul legătură cu activitatea legislativă. conexiune Mai mult sau mai puțin evidentă între știință și nevoile practice ale oamenilor determină necesitatea specializării științifice: este nevoie de specialiști Prac-tic într-o anumită industrie. Dar, aceeași relație este baza fiecărei științe fragmentare sau parțial-sotsi cială.
Reală posibilitate de dezintegrare (descompunere) sa dovedit sobyti- • s ai secolului XX. Nu este evident într-o existență pașnică, dar apare în toate de forță nemiloasă în vremuri de criză și Neurim-Diez. Odată ce unitate holistică socială - statul, lektivy numărul și comunitate diversă - sunt expuse la dezintegrare, la locul vechii ordini vine interacțiunea haotică de facțiuni ostile și clanuri. În acest caz, individul rămâne în singur cal-tra, lipsiți de apărare în fața furios elemente sociale.