Prima revoluție științifică

Faza pregătitoare a primei revoluții științifice cade asupra Renașterii (1448-1540). În această perioadă există o schimbare treptată în orientarea ideologică: pentru un om devine o altă lume semnificativă, și autonom, auto-suficient și versatil - individ. În protestantism există o diviziune a cunoașterii și credință, să limiteze domeniul de aplicare al lumii minții umane „lucrurile pământești“, care se referă practic la orientată spre cunoaștere a naturii.

Outlook Renaissance, marile descoperiri geografice, mișcări social-politice puternice au fost, de asemenea, o condiție condiție necesară pentru Revoluția copernicană, precum și ei înșiși asimilat ca bază teoretică pentru transformare ideologică profundă. Copernic și sistemul său au fost doar începutul unei serii de descoperiri astronomice legate de crearea unei noi ontologii, metodologie, precum și observația și de calcul. Copernic a lansat împotriva propriei voințe și intenții ale revoluției a fost prelungită timp de mai multe decenii. Ea a completat lucrarea lui J. Kepler și G.Galileya și importanța sa în perspectivă mondială și științific înțeles și recunoscut numai de la mijlocul secolului al XVII-lea. Rezultatul acestei conștientizări, spune Kuhn, este de a crea o nouă paradigmă fundamental al calității în toate privințele diferite de cea a lui Ptolemeu. Lovitura de stat care a făcut în astronomie astronomul polonez Nikolay Kopernik (1473-1543), a fost de o mare importanță pentru dezvoltarea științei și a filozofiei, și separarea lor unul față de celălalt. În anul morții sale, el a publicat o lucrare „Cu privire la revoluțiile corpurilor cerești“, care, ca un postulat afirmă că toate corpurile cerești sunt sfere, se rotesc în orbite circulare în jurul Soarelui, așezat pe tronul regal și să controleze toate corpurile de iluminat. În acest concept heliocentrica a formulat o nouă viziune asupra lumii, potrivit căreia Pământul - una dintre planete, se deplasează într-o orbită circulară în jurul soarelui. A face revoluție în jurul soarelui, și se învârte în jurul axei sale. Mișcarea aparentă a planetelor nu le aparțin, și lumea și prin mișcarea sa poate fi explicat prin denivelări lor. Ideea de miscare ca proprietatile naturale ale corpurilor cerești și terestre - o realizare valoroasă a conceptului Copernic. În plus, ei au sugerat că mișcarea corpurilor supuse unor legi generale. Dar el a fost convins de membrele universului și a crezut că universul se termină undeva sfere solide fixe, în cazul în care stelele sunt fixate. Descoperirea lui Copernic a fost de mare importanță filosofică. La urma urmei, omul a trebuit să revizuiască opiniile sale cu privire la faptul că punctul de sprijin - un Pământ staționar, stând în centrul universului. Modelul spațiu planetar „democrație“ (Pământul, împreună cu alte planete pe orbită în jurul unui centru comun pentru ei - soarele) a pus în fața omului problema de a găsi un nou punct de sprijin. Corelând în sine cu cosmosul, oamenii au simțit liberi, dar la distanță. Valoarea acestei teorii a ieșit de fapt, dincolo de astronomie: ea provoacă lumea religioasă, se bazează pe credințele geocentrice; Teoria lui Copernic a argumentat optimismul epistemologic, pentru că, în ciuda percepției senzoriale a oamenilor despre imobilitatea Pământului și mișcarea Soarelui, deschiderea Copernic a întărit credința în capacitatea minții umane de a înțelege adevărul. Convingător Copernicus univers limitat sferă solidă a fost respinsă de astronomul danez Tiho Brage (1546-1601).