Sumar - Filosofie socială ca știință

Analiziruyaepohu nașterea științei, inclusiv filozofia, Karl Jaspers a introdus ponyatieosevogo timp, implicând era un viraj ascuțite în istoria conștiinței otmifologicheskogo la înțelegerea științifică și filosofică a lumii au general umane în ea. Surprinzător, iar acest lucru nu a dat încă o explicație care etapovorotnaya eră a început și a procedat aproape simultan în China, India și naZapade independent (între 800 și 200 de ani înainte de Hristos). La acel moment am trăit și a lucrat în China, Confucius și Lao Tzu, Mo Tzu, Chuang Tzu, Liezi în Indiivoznikli Upanișade, Buddha a trăit. Împreună, acești doi gânditori coloanei vertebrale considerate stranbyli toate posibilitățile de înțelegere filosofică a realității, până la scepticism, materialismul, sofisme și nihilismul. Iran Zaratustrauchil de o lume în care există o luptă între bine și rău; în Palestina au fost profeții - Ilie, Isaia, Ieremia; b Grecia - de data aceasta din Homer, filosofii Parmenide, Heraclit, Platon, Euripide, tragicii iSofokla, istoricul Tucidide, și mecanica Arhimede.

„Noi, a apărut în această eră, în cele trei culturi - conchide Jaspers - fapt svoditsyak că o persoană este conștientă de existența unei întregi, el însuși și granițele lor. Partea din față se deschide groaza lumii și propria neputință. Permanent peste abis, întrebări radicale onstavit cere eliberare și mântuire. Realizând svoigranitsy, acesta și-a stabilit obiective mai mari. "

Dar Încă de la începutul științei el a început să funcționeze, iar unul dintre principal de dezvoltare Zakonova - legea diferențierea cunoștințelor științifice. Rezultatul differentsiatsiiyavlyaetsya alocare consecventă a tuturor noi cunoștințe științifice, relativ samostoyatelnyhotrasley, inclusiv îngustarea subiectului filosofiei. Cu toate acestea, în devenire de la el unul câte un sector științific specific nu filosofiyaotnyud fi ca lui Shakespeare Regele Lear, care a dat toate svoekorolevstvo fiice și a fost lăsat cu nimic. Cu filosofia de a merge contrariul: mai este separată de ramura ei de cunoaștere științifică, mai bogată, filosofia mai productivă, mai utilă devine pentru societate, deoarece recâștigat sobstvennoelitso sale, propriul dvs., nu coincid cu fiecare subiect de studiu, inachegovorya - propria funcție, locul său în public conștiință.

„Supusă diferențiere și de sine cunoașterea filosofică de secole, ca urmare a cărui structură a suferit modificări semnificative.“

Astfel, intrarea dezvoltării istorice a filozofiei însăși psihologiei separate, logica formală, etica, estetica.

Elementele Vsestrukturnye cunoașterea filosofică indisolubil legate între ele care naskheme prezentate ca linii continue. Dashed între ontologie logikoyoznachaet și că, în acest caz, legătura dintre elementele structurale prin gnoseologia oposredovanai și relația concept si dezvoltare.

Mirovozzrenieest set de cele mai comune atitudini și percepții despre noi suschnostiokruzhayuschego pacea și locul omului în ea. Ponimaniyamirovozzrencheskoy pentru funcționarea corectă a filozofiei este necesar să se ia în considerare, cel puțin, dvamomenta.

2.Filosofiya nu este încă toată lumea, și „numai“ miezul ei, la fel ca în formarea lumii implică toate ramurile cunoașterii, toate disciplinele teuchebnye studiate de către elevi în liceu (istorie generală, psihologie, fizică, lingvistică, etc. ). Fiecare dintre ele într-un sălcii ascunse și de multe ori deschise, formularul conține un concluzii filosofice și, prin urmare, contribuie la formarea ideologică a viitorilor specialiști.

Opytprepodavaniya în învățământul secundar și superior, arată că studenții istudentami foarte apreciat este acest lucru, ideologic nashihvystupleny aspect în fața lor. Acest lucru este de înțeles: acest aspect este cel naiboleeosnovatelny coruptibil strat de cunoștințe și fapte, care pare a fi chiar înșirate de coordonate această logică de valabilitate schiță Acquire, cu kotoroyih deja imposibil de uitat. Pe lângă faptele, deși știința „încăpățânat“, dar mereprodvizheniya transmite în mod constant actualizate și rafinat. Și proiskhoditne din cauza unor considerente pe termen scurt în comun de către cercetător. Dezvoltarea Takovalogika a științei. Este suficient să amintim, așa cum a fost aruncat fizica dvadtsatogoveka „fapt“ existența de eter. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că auto-legătură cu interpretarea și la soarta faptului într-o mare măsură depinde de pozițiile cercetător otmirovozzrencheskih.

Filosofskiymetod un sistem de principii mai generale ale issledovaniyadeystvitelnosti teoretice. Aceste principii pot fi destul de diferite. Este posibil, de exemplu, ajunge la același fenomen ca și studiat în curs de dezvoltare și mozhnopodoyti la acesta sub formă nemodificată, având în vedere o dată pentru totdeauna. În funcție de acest lucru, precum și rezultatele cercetărilor teoretice și concluzii practice din ea budutsuschestvenno variază.

filozofia Inhistory trasate două metode de bază filosofică - imetafizika dialectica. Diferența principală dintre ele ca interconectarea două protivopolozhnymikontseptsiyami și dezvoltarea pot fi rezumate după cum urmează.

1.Dialektika veniturile din general, interconectarea universală a fenomenelor și proceselor vokruzhayuschem lumea noastră; Metafizică recunoaște doar comunicări ocazionale, montaj vabsolyut autonomie, lucru independenta.

2.Dialektika bazat pe principiul dezvoltării, schimbări calitative iprotsessov fenomene; metafizica aduce toate schimbările din lume numai kolichestvennymizmeneniyam.

3.Dialektika provenite din inconsistență internă sau proces natural lyubomuyavleniyu inerent; Metafizică consideră că contradicții svoystvennytolko în gândirea noastră, dar în nici un caz realitatea obiectivă.

4.Dialektika provine din faptul că este o luptă fenomene inerente iprotsessam opusi este o sursă majoră de dezvoltare a acestora; metafizică desfășoară și sursa subiectului testat.

Filosofskiymetod servește ca o reflectare a unui anumit nivel de cunoaștere științifică a lumii. Etostanovitsya evident, de îndată ce cineva încearcă să răspundă la întrebarea: de ce chemprichina în istoria filosofiei, metafizică și dialectica au urmat fiecare drugana ca metodele filosofice dominante? Modificarea acestui proiskhodilazakonomerno, datorită schimbărilor calitative în natura științei, și, mai presus de toate, naturale. Deci, prevoskhodivshayametafiziku dialectică antic în a explica lumea în ansamblul său a fost forțat să cedeze la campionat imediat ce știința specifică angajat într-o analiză detaliată, fenomene issledovaniemkazhdogo riguroase în mod individual și în staticii lui. În această etapă (și a durat sotnilet) Metafizica este cel mai bun răspuns la spiritul științei atunci. Dar zatemnastupil o nouă etapă, atunci când cunoașterea științifică este de a descrie, colectarea nachaloprevraschatsya în compararea, clasificarea, sistematizarii (vspomnimte care a făcut Karl Linney ca un sistem de viață a plantelor și a animalelor, teoria Darvinsvoey evoluției, Mendeleev - Sistemul periodic al elementelor it.d.). Spiritul acestei cunoștințe științifice pot corespunde dialekticheskiymetod numai.

Rezumând, următoarele linii de interacțiune a filozofiei și a științelor individuale:

a) nakazhdom etapă istorică de dezvoltare a metodei filosofice științei este sintetizat izdostizheny științelor particulare, concrete, care reflectă spiritul științei de timp, specificul lui eekachestvennuyu;

b) AAC rândul său, fiecare științe specifice folosește metoda filosofică în principiile generale ale kachestvesistemy abordare a studiului a intereselor fenomenelor și proceselor sale.

Kromerassmotrennyh de mai sus funcții de bază efectuate de doar o filozofie, este necesar să se ia în considerare importanța sa primordială în implementarea funcțiilor extrem de vazhnyhobschenauchnyh - cultura umanistă și generală. Desigur, filosofia etifunktsii efectuează doar mod ciudat specific, ea - un mod de reflecție filozofică. De asemenea subliniem ca caracteristici culturale nespetsifichnostgumanisticheskoy și generale nu mensheyvnutri implică o semnificație filosofică, interdisciplinară și socială decât sospetsificheskimi.

Gumanisticheskayafunktsiya filozofie care vizează educația individului în spiritul umanismului, gumanizmarealnogo, mod științific de a justifica eliberarea unui om, dalneyshegosovershenstvovaniya lui.

În summesvoey această moștenire clasică ne este prezentat ca o problemă vsestoronnereshit tentativă de „om și lume“, pentru a răspunde la trei întrebări cuprinzătoare etuproblemu Kant în „Critica rațiunii pure“, formulat după cum urmează: 1. Ce pot să știu? 2 Ce ar trebui să fac? 3. Ce pot să sper?

Și Kantbyl absolut corect în a spune că aceste trei aspecte împreună „vseinteresy mintea mea (și speculative și practice).

Filozofia Obschekulturnuyufunktsiyu, de asemenea, a servit de la începuturile sale, iar dacă suzhalsyapredmet filozofie, a avut loc skoreyvsego conversa cu funcția culturală generală a filozofiei: rolul său în societate a crescut în mod continuu. Deja Cicero cu un drept deplin de a declara că „cultura este filozofia spiritului.“

Tembolee acest lucru este valabil și pentru timpul nostru. Fără exagerare, putem spune chtofilosofiya este acum un element esențial al culturii spirituale a omenirii „Mi se pare -. A scris un fizician proeminent german și laureat al Premiului Nobel, MaksLaue - că toate știința ar trebui să fie grupate în jurul filozofia obschegotsentra lor și că serviciul ei este propriul lor scop. Deci, singura modalitate unitatea mozhnosohranit culturii științifice împotriva progressiruyuscheyspetsializatsii incontrolabil Sciences. Fără această unitate a întregii culturi ar fi sortit nagibel“.

„Deci, dacă ne-am pus întrebarea:“ Ce-mi dă filozofia? Ceea ce dă-mi eeizuchenie?“, Nu pot fi reduse funcția sa culturală globală. om cultural Niciodată nenumărate, filosofic needucați și neinstruit. Tembolee se referă la timpul în care trăim. Pe de altă parte, bine, ca să spunem așa, feedback-ul, observăm că persoana kfilosofii relativă poate fi judecat pe cultura generală și profesională. Și eslion ca Fonvizinskaya Mitrofanushka, întreabă: „Și ce am nevoie de filozofie?“, Atunci nivelul său „cultural“ este destul de evident. "

Da, în ceea ce privește onabespolezna, prăjituri strict utilitare, pragmatice, deoarece filozofia nu este mozhetnauchit de coacere, de topire a metalelor, cizmărie, etc. Mai mult decât atât - nu este un substitut pentru oricare dintre științele specifice, pentru rezolvarea problemelor acestora ihspetsificheskie. Din istoria filosofiei ca besplodnymiokazalis vechi de secole încercarea de a trata filozofia ca „știința științelor“, pentru a stoarce toate celelalte științe, în patul lui Procust comune schemelor și zamenyayuscheysoboy acestor științe. Și numai după ce a dobândit funcțiile lor specifice, filosofia perestaetbyt inutilă: dă științe concrete pe care le sintetizează un fundal îți taie răsuflarea - Outlook și metodologia, simțul comun umaniste ikulturologicheskuyu semnificație.

„Ce zhekasaetsya“ „filosofie frumoasă, a fuzionat cu cel mai înalt sens utilitatea lui vukazannom. Într-adevăr, ceea ce ar putea fi mai bine, chempriobschenie la valorile spirituale, pentru a înțelege sensul vieții, locul său în lume, relațiile lor cu alții. Și a realizat acest prezhdevsego frumos în filosofia umanistă și a caracteristicilor generale ale culturii, yavlyayuscheysyaduhovnoy întotdeauna chintesență a epocii sale ".

Vorbind stratul superior al cunoașterii istorice, trebuie avute în vedere două lucruri.

Încă funcționează pe filozofia

Eseu despre filozofie