Cum să se roage în biserică (pe semnul crucii și se înclină)
Aparent manifestat în sensul rugăciunii umbrind crucii (în slavona „Semnul Crucii“, care este imaginea semnului crucii), în îngenuncheat și, plecându - mici (talie) și mare (a pământului, atingând pământul cu genunchii, mâinile și capul).
Semnul crucii se face cu mâna dreaptă. Pentru a face acest lucru, combinati primele trei degete (degetul mare) împreună, iar celelalte două - inelul și degetul mic - să se aplece spre palma. Cele trei degete unite atinge frunte, la burtă (abdomen), spre dreapta și apoi la umărul stâng, ilustrând crucea pe el însuși, și cu mâna, arcul. Conectarea trei degete este credința noastră în Sfânta Treime: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt; două degete același rață înseamnă credința în Fiul lui Dumnezeu, Isus Hristos, că El are două naturi - este Dumnezeu și om - și a coborât din cer pe pământ pentru a ne salva. Semnul crucii pe frunte cred, pentru a sfinți mintea și gândurile noastre pe abdomen - pentru a consacra sentimentele noastre interioare, pe umeri - să sfințească puterea fizică și chema o binecuvântare asupra cazului mâinilor noastre.
Semnul crucii simbolizează invocarea numelui lui Dumnezeu, și, prin urmare, se face de obicei la cuvintele: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh“ [1] sau în orice alte rugăciuni timpurii. Ea simbolizează, de asemenea, lauda lui Dumnezeu și a efectuat la cuvintele: „Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh“ sau orice altă mulțumire, iar la sfârșitul rugăciuni.
Cum nu este potrivit pentru a chema numele lui Dumnezeu în deșert, adică, fără a fi nevoie și ireverențioasă, și semnul crucii nu ar trebui să facă de multe ori și rapid, și chiar mai lipsit de griji. Când preotul binecuvântează, zicând: „Pace tuturor.“ este necesar să se închine fără a face semnul crucii; în timp ce pune în umbră crucea și noi credem semnul crucii.
Funde, ne exprimăm respect față de Dumnezeu și se pocăiască sentimente. Metaniile, atât de frecvente în zilele de pocăință și post, în special Postul Mare înainte de Paști, nu este acceptat să facă în zilele de bucuria spirituală generală - duminica, în marile sărbători, de la Paști până la Rusalii și de la Crăciun la Bobotează. A primit Sfânta Împărtășanie, nu fac metanii în acea zi.
Genuflexiuni. adică în genunchi, uneori în biserică în timpul citirii rugăciuni speciale îngenuncheați.
Trebuie să ne rugăm reverențios și încet, cu grijă și fără tam-tam, pentru că rugăciunea - este o conversație cu Dumnezeu. Dacă timpul este scurt, este mai bine să citească una sau două de rugăciune, punând restul la un confortabil în curând.
Dacă citiți o carte nu este la fel de important să-l citesc, cum să reflecteze pe ea, în cazul în care într-o conversație obișnuită nu este doar să spun, dar, de asemenea, pentru a asculta de altă parte, mult mai mult citind rugăciunea, ia în considerare cuvintele de ea, și a spune o rugăciune către Dumnezeu, noi trebuie să ascultăm și răspunsul lui. Această rugăciune creează o stare de spirit specială a vieții creștine și de a determina acțiunile sale, comportamentul său, și, în acest - rezultatul rugăciunii, pentru că nu este în zadar Domnul a spus: „Nu oricine-Mi zice:„Doamne! Doamne, „va intra în Împărăția cerurilor, ci cel ce face voia Tatălui Meu din ceruri„(Mat. 7, 21).
Biserica Ortodoxă din Carta prevede anumite reguli pentru exprimarea de cult a statului creștin pentru închinare publică și rugăciunea privată. Astfel, exprimarea rugăciunilor creștine sunt semn de notare cruce, diferite arcuri, altare osculation et al.
Când camera (efectuată de către privat) rugăciunea, un creștin este liber să folosească unul sau celălalt semn exterior, exprimându-și sentimentul religios. Dar comportamentul de rugăciune pentru închinare publică este strict determinată de m constituțiile ecleziastice, care nu este doar o lege perfectă și un comportament serviciu extern în biserică, dar, de asemenea, regula parentale discipline spirituale interioare ale creștinului.
Creștinii ortodocși au primit de la Sfintii Parinti si efectua peste tot în lume, urmând practici:
Intrarea în templul sfânt, și făcând semnul crucii, de a crea trei arc mic, spunând:
„A face-mi, Doamne, ai milă“;
Apoi, plecându la dreapta și la stânga, sta în continuare și să asculte imnuri și rugăciuni citite în biserică, dar nu vorbesc despre mine în alt mod, propria, rugăciune, și nu le citesc în cărți separate de cîntarea bisericească, pentru cei condamnați Pavel se retrage din Ansamblu biserică (vezi. Eur. 10, 25).
Botezat fără a se baza arcuri:
la începutul și la sfârșitul citirii Scripturii - Evanghelia Sfântului Apostol, proverbe;
în mijlocul psalmilor șase la cuvintele: „Aliluia“;
citirea și cântând a Crezului de la cuvintele: „Eu cred ... Și, într-un singur Domn Isus Hristos ... Și în Duhul Sfânt ...“;
privind concedierea la cuvintele: „Hristos Dumnezeu adevărat ...“; la comemorarea Sfintii sarbatoriti;
este permisă fără semnul crucii asupra Arcurile Trisaghinoul în primele ore ale dimineții, în marea mulțumire și Liturghia. precum și cuvintele, „prin puterea Crucii prețioase, dătătoare de viață ...“. privind cererea de litiu, „Salvați-mă, Dumnezeule ...“ și eliberați.
Botezat cu arcuirea ar trebui să fie:
la intrarea în templu și la ieșirea din acesta, de 3 ori;
la fiecare litanie petiție;
cu exclamația preotului, sau cititorul, să dea slavă Sfintei Treimi. și alte vestirea preotului la sfârșitul litania și speciale, cum ar fi: „Slavă Ție, pentru a ne arăta lumina“;
în liturgia atunci când strigătul: „Să stea așa cum trebuie, să ne temem ...“; „Câștigătoare cântec cântând la ...“; "Luați, mâncați ..."; „Bea din ea, toate ...“; „Propria ta a Ta ...“;
la sfârșitul Crezului la cuvintele:“... și viața lumii. Amin „;
lectură și cântând cuvintele: „Veniți să ne închinăm ...“; „Sfinte Dumnezeule ...“; „Aleluia“;
la sfârșitul cântând versuri, Troparul sau psalmilor;
în pronunțând numele sfintei Fecioare Maria, în petiție, „Salvați-mă, Dumnezeule ...“;
pe canon de la 1 la 9-lea piese pentru fiecare prima invocare în Domnul, sau Doamna noastră de Sf;
în timp ce cântă în dimineața cântec Fecioară cu cuvintele: „Sincer ...“ si „... amplifica“;
când pronunțînd exclamația: „Slavă Ție, Hristoase, Dumnezeul nostru ...“ și ultimul pentru a da drumul;
la sfârșitul concedierii;
cu exclamația: „... să ne rugăm să sfințești“ se „roage Domnului“ sau anticipând orice rugăciune specială, în special rugăciunea de la serviciul de rugăciune;
prin trecerea prin Biserica de fiecare dată când trebuie să se oprească în fața Ușilor Împărătești și încet fac semnul crucii și arcul.
Botezați cu prostrație întotdeauna se bazează. cu excepția zile speciale, menționate la punctul 10:
la intrarea și la ieșirea din altar de trei ori;
în liturgia atunci când strigătul: „Slavă Domnului“, la sfârșitul piesei, „Vei mânca ...“; după exclamația: „Și garantați-ne, Doamne ...“;
primul și al doilea fenomen sacrament;
În plus, statutul nu interzice să facă un arc cu exclamația, „Duhul Sfânt“.
În timpul postului, mulți arcuirea înlocuiește pe pământ:
- la intrarea și la ieșirea din templu;
- gloria Kathisma lectură - trei arcuri;
- pe fiecare refrenul Fecioarei;
- la Pavecernița cu proclamarea: „Fericiți Doamna, Maica lui Dumnezeu ...“ și altele;
- în seara și urmăriți în timp ce cântă troparul;
- Bine de către cântând: „Amintiți-ne, Doamne ...“ - trei arcuri;
- roagă Monk Efrema Sirina terestre 3, centura 12 cu o rugăciune, „Dumnezeu mă curățește păcătos“ și un pământ.
Când saruta altarelor ar trebui să facă un semn al crucii, cu un arc de două ori, ușor de atașat gura (există, de asemenea, o notă personalizată la altar după saruta pe frunte) și apoi efectuat încă un semn al crucii, cu un arc.
Având binecuvântarea unui preot sau episcop, creștini sărută mâna dreaptă, dar nu traversează în fața ei. Nu ar trebui să săruți clerici mâna stângă, căci este caracteristic numai evreilor, ci chiar prin care a învățat binecuvântare.
Botezul nu este necesar:
- în timpul citirii sau cântarea psalmilor și stihira sau tropare;
- toate în timp ce cântă;
- în timpul litania prin cântând: „Doamne miluiește“ cor care cântă.
Închinarea prescris de șeful Cartei în timpul citirii Evangheliei la serviciu și la Vohodul Mare.
Rukoo nici un semn al crucii:
- cu cuvintele: „Pace tuturor“;
- cu cuvintele: „Binecuvântarea Domnului să fie peste voi ...“;
- cu cuvintele: „Harul Domnului nostru ... să fie cu voi toți“;
- cu cuvintele: „și poate harul marelui Dumnezeu ... cu voi toți“;
- la gura unui diacon: „... și în vecii vecilor“ (după «Pentru arta sfântă Tu ...»);
- când preotul cuvintele, „tu și toți creștinii ortodocși, ci să-și amintească Domnul lui Dumnezeu în Împărăția Lui ...“ arc și a răspuns: „Preoția (sau protoiereystvo, ieromonashestvo, svyaschennoarhimandritstvo) Thy aminte lui ...“
Când biserica umbrească oamenii cruce sau evanghelie, un fel sau castron. apoi toți cei botezați. a plecat capul; și când lumânări umbrească și să binecuvânteze mâna, sau să ofere tămâie viitoare. creștinii ortodocși n e ar trebui să fie botezați, dar numai cu înclinarea capului; numai în Bright Săptămâna Paștelui, când preotul incenzează crucea în mînă, toți cei botezați și spunând: „Adevărat a înviat!“
Deci, trebuie să se facă distincția între închinarea în fața altarului, și înaintea oamenilor, deși clericii.
Venerarea pământului, fără semnul crucii instalat Postul cu exclamația: „Lumina lui Hristos ...“ și în transferul Preasfântului Sacrament în timp ce cântă: „Acum puterile cerului ...“
Îngenunchind stabilit numai atunci când citesc rugăciuni speciale, precedat de exclamația: „Din nou și din nou, preklonshe genunchi ... să ne rugăm.“ și Postul de cântând: „Da pentru a repara ...“
Obiceiul este de a sta pe genunchi propria sa voință, să se plieze brațele și bate piept perceput de către eretici de Vest, iar el nu este permis în Biserica Ortodoxă.
În conformitate cu reglementările nu ar trebui să facă arcuri (dar a permis să le facă ca expresie stare de rugăciune de rugăciune într-o singură rugăciune sau reverență la altar), în zilele de duminică de la Înainteprăznuirea Crăciun la Bobotează, din dimineața zilei de joi din Săptămâna Sfântă până la Vecernia de Rusalii, în cele douăsprezece mari sărbători (cu excepția celor de vacanță Inaltarii Crucii, atunci când sunt comise închinarea comună a Sfintei Cruci), precum și după împărtășirea cu Sfintele Taine. Arcurile oprit de la intrarea în priveghere de seară pentru sărbătoare la „Binevoiește, Doamne ...“, la Vecernie în ziua sărbătorii.
Acesta a aprobat înființarea Sinoadelor Ecumenice și I și VI, pentru zilele de duminică și alte sărbători ale Domnului conțin amintirea împăcării noastre cu Dumnezeu, în cuvintele apostolului Pavel: „Pentru sclav Carry, ci un fiu“ (Gal 4: 7). fii ai același lucru nu devine servilă tvoriti cult.
Tradiția Bisericii nu se opune laici și cler, cu excepția cazului în care încalcă uniformitatea comportamentului de a se ruga în templu, pentru a face semnul crucii și, plecându să-și exprime Seriozitatea cu rugăciune atunci când pronunțând căile de atac speciale de rugăciune pentru imnurile, Tropar, psalmi, rugăciuni. După cum se permite în aceleași condiții, mai ales în momentele de rugăciune îngenunchind de cult, cum ar fi: Cântarea Maicii Domnului, Doxologia Mare, Heruvic, „Tu cântă ...“ și rugăciuni în slujbele bisericii.
Crucea este un semn, în conformitate cu învățăturile Sfinților Părinți trebuie să facă acest lucru: trei degete împreunate mâna dreaptă, puneți-l pe frunte, pe burtă, pe umărul drept și la stânga, și apoi, punând arbaleta. Cam la fel, care se marchează cu toate cele cinci degete, sau arc, fără a finaliza chiar crucea, sau fluturând în aer sau pe piept, ca să spunem așa, la Sf. Ioanna Zlatousta: „Tom zgomotoși Mahaney Besi se bucură“ În schimb, semnul crucii, sa angajat cu seriozitate cu credință și evlavie, ingrozeste demonii, calmeaza pasiunile păcătoase și atrage harul divin.
Când exprimarea lui starea de spirit în rugăciune toată lumea ar trebui să ne amintim întotdeauna sfatul apostolului Pavel despre comportamentul credincioșilor în Biserică: „Tot la fel decent, și în funcție de ordinea, dar sunt“ (1 Corinteni 14, 40.), precum și cuvintele Evangheliei: „Când vă rugați, să nu fie ca fățarnici, cărora le place să ... rugați-vă în picioare, să fie văzuți de oameni „(Mt 6, 5) și parabola a intrat în templu să se roage, fariseu și vameș:“ ... oricine se înalță, va fi smerit, și smerească va fi înălțat „(Lc . 18, 14).